編者按：當(dāng)前，正在開展我?！按髮W(xué)精神”主題征文活動，這是全?！按髮W(xué)精神”的討論的一個重要構(gòu)成部分。我們繼承、我們堅持、我們創(chuàng)新、我們發(fā)展的“大學(xué)精神”，是我們每一位科大人共同的精神家園。也正是一代代科大人近60年的心血，澆灌培育起了陜西科技大學(xué)“大學(xué)精神”這顆巍然聳立、繁蔭如蓋的參天大樹。為了展示校內(nèi)外各界人士關(guān)于我?！按髮W(xué)精神”的真切思考，特開辦【我的大學(xué) 我們的精神】專欄，登載征文，以饗讀者。歡迎各界投稿參與討論。
日前召開的全省高校思想政治工作會議，要求高校把凝練大學(xué)精神，踐行校風(fēng)校訓(xùn)作為堅持社會主義辦學(xué)方向，完成立德樹人根本任務(wù)的一項重要工作，落到實處。當(dāng)前，學(xué)校正在深入開展大學(xué)精神的思考和討論，作為學(xué)校的一員，我理解，大學(xué)精神有著豐富的內(nèi)涵，校訓(xùn)是其中的重要組成部分。關(guān)于我?！爸琳\至博”的校訓(xùn)，其思想內(nèi)涵究竟是什么？我們廣大師生員工怎樣煥發(fā)校訓(xùn)精神的內(nèi)生動力助力“追趕超越”？我們應(yīng)該怎樣把踐行校訓(xùn)和貫徹全國全省高校思想政治工作會議精神結(jié)合起來？在此，我拋磚引玉，提出的一些初步思考，參加到大家的討論中來。
一
光陰荏苒，歲月如歌。學(xué)?！爸琳\至博”校訓(xùn)自2002年確立以來，已歷15個春秋。正如省委書記婁勤儉在全省高校思想政治工作會議上所講，“校風(fēng)校訓(xùn)是一所大學(xué)最鮮明的精神烙印，往往凝練和浸透著師生員工和歷屆校友的集體記憶”。在學(xué)校即將60華誕的時刻，回望來時的路，既充滿曲折艱辛，又讓我們倍感自豪。今天看來，“至誠至博”既是對之前44年辦學(xué)精神的高度凝練總結(jié)，也為其后15年學(xué)校的發(fā)展歷程所豐富、所印證，還必將成為我們師生員工今后自強(qiáng)不息、艱苦奮斗的心靈歸宿和精神家園。
憶往昔崢嶸歲月稠。為解決生活資料短缺問題，1958年，我國第一所輕工本科高等院校——北京輕工業(yè)學(xué)院應(yīng)時而生，為新中國培養(yǎng)了大批急需輕工業(yè)人才，為國民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展做出了積極的貢獻(xiàn)。為適應(yīng)國家三線建設(shè)的戰(zhàn)略布局，學(xué)校于1970年遷至陜西省咸陽市，開始了30多年在西部非省會城市辦學(xué)的艱難歷程，為推進(jìn)中西部的工業(yè)化進(jìn)程輸送了大批急需人才，為輕工行業(yè)的發(fā)展成熟創(chuàng)造了豐碩的科研成果。按照國家高等院校布局調(diào)整的總體要求，學(xué)校于1998年由國家原輕工業(yè)部管理劃轉(zhuǎn)至陜西省，實行中央與地方共建、以地方管理為主的體制。為適應(yīng)高等教育大眾化要求，破除制約學(xué)校發(fā)展的瓶頸，學(xué)校于2006年再次搬遷至西安市，全力抓學(xué)科、強(qiáng)科研，聚人才、求突破，努力實現(xiàn)傳統(tǒng)輕工行業(yè)向新興輕工產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，取得了扎實成效。
我們經(jīng)常把學(xué)校近60年的發(fā)展歷程概括為“三次創(chuàng)業(yè)、兩次搬遷、一次劃轉(zhuǎn)”。每一次的搬遷（包括劃轉(zhuǎn)）都會帶來陣痛，都伴隨著充滿艱辛的創(chuàng)業(yè)過程。艱難困苦，玉汝于成。學(xué)校在創(chuàng)業(yè)——搬遷——又創(chuàng)業(yè)（劃轉(zhuǎn)）——又搬遷——再創(chuàng)業(yè)的過程中，沒有因挫折而止步退縮，反而在艱難中不斷崛起，累蹶累起，百折不撓，逐漸發(fā)展壯大。飽含艱辛又波瀾壯闊的校史，就是幾代科大人忠誠于黨、忠誠于人民、忠誠于教育事業(yè)的“至誠”的追求的最鮮明的寫照！
學(xué)校從草創(chuàng)之初的4個教學(xué)系發(fā)展為13個學(xué)院（部），形成工學(xué)、理學(xué)、管理學(xué)、文學(xué)等8大學(xué)科門類的58個本科專業(yè)；學(xué)校由當(dāng)初單純的本科專業(yè)發(fā)展為本、碩、博完整的學(xué)歷教育層次，擁有了國家級、省部級重點實驗室、重點研究基地和工程技術(shù)研究中心、省級協(xié)同創(chuàng)新中心等二十余個科研平臺；先后榮獲國家科學(xué)技術(shù)進(jìn)步一、二等獎，技術(shù)發(fā)明二等獎，國家級教學(xué)成果二等獎等多項教學(xué)科研國家級、省部級重大獎勵。每一點發(fā)展與進(jìn)步，都是“至博”精神結(jié)出的豐滿果實。
2002年“至誠至博”校訓(xùn)確立以來，學(xué)校在人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、服務(wù)社會以及黨的建設(shè)等方面取得了可喜的發(fā)展成就，學(xué)校的綜合實力明顯增強(qiáng)，成為國家“中西部高?；A(chǔ)能力建設(shè)工程”建設(shè)高校，陜西省重點建設(shè)的高水平大學(xué)，陜西省人民政府與中國輕工業(yè)聯(lián)合會、中國輕工集團(tuán)公司共同建設(shè)的重點高校，入選教育部“卓越工程師計劃”試點高校。今年年初我校材料科學(xué)（Materials Science）學(xué)科首次進(jìn)入ESI全球排名前1%，進(jìn)入國際一流學(xué)科行列。師生在全國高校發(fā)明專利授權(quán)量、全國高校有效發(fā)明專利擁有量上連續(xù)多年進(jìn)入全國高校前列，位列陜西省屬高校首位。學(xué)校2012年被中共陜西省委、省人民政府授予“陜西省先進(jìn)集體”榮譽(yù)稱號，2014年被中共陜西省委高教工委授予“先進(jìn)基層黨委”稱號。當(dāng)代陜科大人在15年雖然短暫卻可歌可泣的辦學(xué)歷程中，奏響了踐行“至誠至博”的壯美旋律。
“天若有情天亦老，人間正道是滄?！?。學(xué)校半個多世紀(jì)的辦學(xué)歷程中，培養(yǎng)了以全國人大常委會副委員長艾力更·依明巴海、加拿大工程院院士倪永浩教授為代表的十余萬優(yōu)秀建設(shè)人才，他們在各自的崗位上踐行著“至誠至博”的校訓(xùn)，為黨和國家做出了自己的貢獻(xiàn)；學(xué)校每一項成績的取得，都是以一級教授肖連波，一級工程師杜春晏、賴其芳等大師級專家教授為代表的一代代師生員工努力奮斗的結(jié)果，他們以誠立身，以博立業(yè)，推動了學(xué)校在教學(xué)科研領(lǐng)域的重大進(jìn)展和突破，堪為踐行“至誠至博”的表率。
“至誠至博”校訓(xùn)，凝結(jié)著學(xué)校艱難曲折的辦學(xué)歷程，承載著科大人忠誠黨的教育事業(yè)的歷史印記，放射著一代代創(chuàng)業(yè)者生生不息的精神光芒。讓我們每一位科大師生員工，把“至誠至博”作為團(tuán)結(jié)奮斗、拼搏創(chuàng)新的精神旗幟，從中汲取不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)的精神力量。
二
“至誠至博”也是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華。
在“至誠至博”四字中，“至”的第一要義是完善，完美；“至者盡也”，是最高級的形容詞。在這種意義上，“至誠至博”，就是要達(dá)到最完善的誠和最完美的博的境界。
“誠，信也?！薄罢\”與“信”，都與“言”有關(guān)?！把浴庇峙c“心”有關(guān)，所以“誠”是一個道德實踐范疇。孟子說“是故誠者天之道也，思誠者人之道也”(《孟子.離婁》)；“誠者天之道也，誠之者人之道也。”“唯天下至誠，為能盡其性；能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。”（《中庸》）儒家認(rèn)為“誠”是天的根本屬性，努力求誠以達(dá)到合乎誠的境界則是為人之道。這些都是在強(qiáng)調(diào)，“誠”關(guān)乎一個人的道德內(nèi)在要求，“至誠”是一個人所追求的最高精神境界。
“博，大通也。從十從尃?！保ā墩f文》）“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”（《中庸》），講的是儒家增進(jìn)學(xué)業(yè)，修養(yǎng)人格的功夫?！安睂儆谡J(rèn)識論范疇，講的是學(xué)問和事業(yè)。“至博”說的是高尚的行為必須以博學(xué)為基礎(chǔ)，著重強(qiáng)調(diào)廣泛學(xué)習(xí)和學(xué)問淵博的重要性。
由此可見，校訓(xùn)“至誠至博”的概念，來自于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對個人的要求，體現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的繼承關(guān)系。每一所大學(xué)的校訓(xùn)，既有傳承性、歷史性，又有時代性；既有普遍性文化內(nèi)涵，又有特色性的精神內(nèi)質(zhì)。因此，在校訓(xùn)中堅持優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基本內(nèi)核，立足學(xué)校發(fā)展史的精神傳承，并賦予以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，是我們義不容辭的責(zé)任和使命。
中國傳統(tǒng)文化博大精深，關(guān)于“誠”、“博”，我們可以列舉出誠實、誠信、誠真、誠樸、誠摯、誠篤，博學(xué)、博大、博愛、博覽、精博、博雅……等很多解釋。結(jié)合我校既艱難困苦又波瀾壯闊的發(fā)展歷程，著眼于中國特色社會主義的時代精神，我理解“至誠”和“至博”各有三層含義。
“至誠”是人與自身、人與人、人與社會內(nèi)在關(guān)系的表征。首先是對自己，要誠實。“所謂誠其意者，毋自欺也?！薄叭酥暭?，如見其肺肝然?！薄按酥^誠于中形于外，故君子必慎其獨也?！保ā洞髮W(xué)》）這就是說，使意念真誠，就不要自己欺騙自己。別人看我們，就像能看見我們的心肺肝臟一樣清楚，是隱瞞不住的。這就叫做內(nèi)心的真實一定會表現(xiàn)到外表上來。所以，品德高尚的人在一個人獨處的時候一定要謹(jǐn)慎小心。唯有對自己誠實，做到古代修身養(yǎng)性慎獨慎微的功夫，勤于自省，不斷提高道德修養(yǎng)水平，才有可能得到心理的平衡與平靜；二是對他人，要誠懇。孔子一再強(qiáng)調(diào)“人而不仁如禮何？人而不仁如樂何？”“禮云禮云，玉帛云乎哉？樂云樂云，鐘鼓云乎哉？”（《論語》）諸如此類的話，就是要說明，內(nèi)在情感的真實和誠懇更勝于外在儀容和形式的講求。真情，是不虛、不私、不妄之情。人與人之間的交往，唯誠懇，才能以真情換真心，才能形成團(tuán)結(jié)友善、樸素和諧的良好人際關(guān)系；三是對國家和社會，要誠信。“民無信不立”，“人而無信，不知其可。”（《論語》）唯誠信，才有對國家和事業(yè)的忠誠，才能愛崗敬業(yè)，才可能善作善成。所以，只有忠誠于國家和事業(yè)，才能做一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。
誠實、誠懇、誠信之間是一種并列拓展、相互生發(fā)的關(guān)系，誠實是做人之根本，誠懇是人與人之間的真情流露，誠信是人在社會上的立足點，“至誠”體現(xiàn)了社會主義核心價值觀的本質(zhì)要求。
“至博”應(yīng)該也包含三個層次：一是博學(xué)。“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。”（《諸葛亮.誡子書》）科學(xué)史表明，近現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展特別是科學(xué)上的重大發(fā)現(xiàn)和國計民生中的重大社會問題的解決，常常涉及不同學(xué)科的相互交叉和滲透。唯學(xué)識淵博，才可能融會貫通、相生相長，才能在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐中大顯身手。二是博思。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。博學(xué)與博思是辯證統(tǒng)一的，只有博學(xué)，才能給博思提供素材；只有博思所學(xué)，才能學(xué)有所得，才能有所創(chuàng)新。三是博大。海納百川、有容乃大。孟子曾把個體人格劃分為善、信、美、大、圣、神六個層次，其中“充實之謂美，充實而有光輝之謂大。”（《孟子·盡心下》），就是說，美的個體人格中完滿地實現(xiàn)了善和信的道德要求，而大人的人格特征不但體現(xiàn)了善信美的統(tǒng)一，而且能夠光彩照人，影響照耀其他人。在這種意義上，博大意味著在追求學(xué)問和事業(yè)的求真過程中，實現(xiàn)人生價值真善美的統(tǒng)一。
“至博”所包含的博學(xué)、博思、博大三者之間是互為條件、邏輯遞進(jìn)關(guān)系，因博學(xué)而博思，由博思而博大，最終成就人生，其根本是博學(xué)，最高境界是社會家國的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
綜上所述，“至誠”是思想道德建設(shè)的要求，要求師生要忠誠于黨、忠誠于人民，在提高道德修養(yǎng)上永不停息，在勤奮敬業(yè)上心無旁騖、守志致遠(yuǎn)?！爸敛笔强茖W(xué)文化建設(shè)的要求，要求師生在學(xué)問和事業(yè)上胸懷寬廣，求廣求精，在涵養(yǎng)學(xué)問和成就事業(yè)中，做一個有廣博學(xué)識并主動肩負(fù)責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕５聡軐W(xué)家康德有句名言：“有兩種東西，我對它們的思考越是深沉和持久，它們在我心靈中喚起的驚奇和敬畏就會日新月異，不斷增長，這就是我頭上的星空和心中的道德定律?！逼渲刑焐系男强照砹宋镔|(zhì)世界及社會的規(guī)律，與我們校訓(xùn)中的“至博”是一致的；心中的道德定律正是我們校訓(xùn)中“至誠”的題中應(yīng)有之義?！爸琳\至博”校訓(xùn)，是我校師生員工思想道德建設(shè)和科學(xué)文化建設(shè)目標(biāo)要求的高度凝練。以“至誠”致“至博”，以“至博”求“至誠”。正像康德所說，我們每一個陜科大人，都應(yīng)該對“至誠至博”的校訓(xùn)懷抱有日新月異，不斷增長的驚奇和敬畏。
“至誠至博”不但體現(xiàn)了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和時代精神的有機(jī)結(jié)合，更貼合了社會主義精神文明建設(shè)的要求和方向。誠實有德、博學(xué)有才，“至誠至博”的校訓(xùn)與黨和國家關(guān)于又紅又專，德才兼?zhèn)涞囊笫且幻}相承的，也與培養(yǎng)合格建設(shè)者和可靠接班人的教育方針是一致的。也正是因此，“至誠至博”的校訓(xùn)在學(xué)校的文化實踐中，不但為廣大師生員工所銘記，并且歷久彌新，越來越內(nèi)化為科大人的精神文化認(rèn)同和自覺追求。
三
“至誠至博”中的“至”，除了當(dāng)形容詞用，還可以當(dāng)動詞用：一是“尚”（追求）意，二是“到也”，為身體力行，親身實踐之意。因此學(xué)習(xí)傳承校訓(xùn)精神，關(guān)鍵要在身體力行上下功夫。我們一定要把踐行“至誠至博”校訓(xùn)作為貫徹落實全國全省高校思想政治工作會議精神的一個重要切入點，抓好抓實，抓出成效。
立德樹人是學(xué)校的根本任務(wù)。長期以來，全國高校在知識能力提高等專業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)方面盡管也有不盡如人意之處，但畢竟已形成一套集理論教學(xué)與實踐教學(xué)為一體的完整的行之有效的人才培養(yǎng)方案。相較而言，思想政治工作的系統(tǒng)性、實效性還有較大差距。盡管馬克思理論教學(xué)納入了人才培養(yǎng)方案之中，但對學(xué)生思想道德品質(zhì)培養(yǎng)起重要作用的社會實踐及課外活動卻缺乏統(tǒng)一系統(tǒng)規(guī)劃，使立德樹人難于落到實處。要切實落實立德樹人的責(zé)任，必須把“有字之書”、“無字之書”、“網(wǎng)絡(luò)之書”、“結(jié)合之書”納入人才培養(yǎng)方案，做到課時有保障、內(nèi)容有規(guī)劃、方法有創(chuàng)新、方式有改革，切實提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)。
全體教師都要強(qiáng)化德育意識。正如習(xí)近平總書記講的，不能把思想政治工作當(dāng)做思想政治理論課的事，更不能看作僅僅是思想政治工作隊伍的事，所有課堂都有育人功能，所有教師都有教書育人的責(zé)任，各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田。育人先育己，正人先正身。廣大教師要自覺以立德樹人為己任，不但要堅守學(xué)術(shù)道德底線，還要嚴(yán)格遵守課堂教學(xué)政治紀(jì)律底線，用自身學(xué)術(shù)成就、人生閱歷生活感悟觸動學(xué)生，把“至誠至博”體現(xiàn)在多學(xué)科協(xié)同育人上來，當(dāng)好青年學(xué)生的思想引路人和事業(yè)追求筑夢人。
教職員工要自覺發(fā)揮教書育人、服務(wù)育人、管理育人的職能。習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上提出了關(guān)于把有條件的黨務(wù)工作者培養(yǎng)成學(xué)術(shù)帶頭人，把行政系統(tǒng)主要負(fù)責(zé)人、學(xué)科帶頭人培養(yǎng)成基層黨組織負(fù)責(zé)人的要求。要完成這一任務(wù)，除了組織培養(yǎng)外，全體教職工都要樹立熱愛學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的理念。黨政干部要在加強(qiáng)“至誠”的同時自覺追求“至博”，學(xué)業(yè)務(wù)、懂業(yè)務(wù)；業(yè)務(wù)骨干要在加強(qiáng)“至博”的同時主動追求“至誠”，講政治、懂規(guī)矩。只有全體教職工始終堅持“至誠至博”的校訓(xùn)，勇爭四個“一流”追夢科大，聚焦“十三五”筑夢科大，實現(xiàn)追趕超越圓夢科大，社會主義的辦學(xué)方向就會真正落到實處，立德樹人這個根本任務(wù)就會順利完成。
青年學(xué)生要準(zhǔn)確領(lǐng)會“至誠至博”的內(nèi)涵，并認(rèn)真踐行。習(xí)近平總書記在談到青年學(xué)生價值觀養(yǎng)成時，曾形象地比喻說：“人生的扣子從一開始就要扣好”。“至誠至博”校訓(xùn)的精神與社會主義核心價值觀是一致的。同學(xué)們在思想道德修養(yǎng)過程中，對自己要誠實，對他人要誠懇，對黨和國家要誠信，在專業(yè)知識學(xué)習(xí)過程中，要切實把握博學(xué)、博思、博大之間的辯證關(guān)系。要自覺聯(lián)系學(xué)風(fēng)建設(shè)活動，主動反省自己在學(xué)習(xí)態(tài)度、遵守紀(jì)律、行為文明、作風(fēng)樸素、勤學(xué)善思、和諧交往等方面的問題，把“至誠至博”的要求在知與行上落細(xì)、落小、落實，不斷求新求真、博思篤行，真正鑄就理想信念，錘煉高尚品格，掌握豐富知識，為成長成才打下堅實基礎(chǔ)。
“十三五”發(fā)展藍(lán)圖已經(jīng)繪就，四個“一流”追趕超越，我們在路上。讓我們從準(zhǔn)確把握理解校訓(xùn)做起，從身體力行、躬身實踐做起，弘揚(yáng)校訓(xùn)精神，凝聚團(tuán)結(jié)的力量，把中國夢、科大夢和自身的夢融合成為一個有機(jī)整體，以傳承和豐富“至誠至博”的校訓(xùn)為己任，在辦好人民滿意的高等教育事業(yè)的積極探索與生動實踐中，繼續(xù)豐富自己，發(fā)展自己，壯大自己。我們有決心也有信心，陜西科技大學(xué)的明天更美好！
（作者為陜西科技大學(xué)校黨委副書記、校長）
（編輯：杜楊）
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